در این میزگرد به فلسفه حجاب های نوظهور پرداخته شد و اینکه فرق طلاب با جامعه مذهبی با توجه به اینکه همه موظف به رعایت حد واجب شرعی هستند، در رعایت اصول و عقاید و شعائر مذهبی چیست؟ استاد محترم سرکار خانم خورشیدی ابتدائاً با بیان اینکه حجاب یک امر واجب شرعی است معتقد بودند که همین نکته حجت را تمام می‌کند . و توجه به فلسفه حجاب که عدم جلب توجه نامحرمان است نیز مصادیق حجاب را نمایان می‌سازد و اموری مانند جذب بیشتر افراد به حجاب و یا آراستگی افراد محجبه در دید عوام نمی‌تواند دلیل محکمی برای این نوع از حجاب در برابر نامحرمان باشد. استاد شیخ الاسلامی نیز در تکمیل سخنان ایشان فرمودند: رعایت حد واجب شرعی و تقید به وجوب است که باید ملاک قرار گیرد بنابراین گاهی فرد به دلیل شرایط، ممکن است چادر ملی و یا آستین دار حد واجب را پاسخگو باشد و گاهی چادر ساده به همین علت در انتخاب چادر جدای از مساله عدم شهرت که می‌بایست رعایت شود باید توجه کرد که مدل چادر ملاک انتخاب حجاب واقع شود و از مساله حد واجب غفلت شود. از طرفی طلبه شاخص دین و منسوب به پیغمبر است و باید بر اساس سیره حضرت فاطمه (س) و حضرت زینب (س) رفتار کند.

صوت جمع بندی این میزگرد را می توانید از زیر دانلود کنید.

مساله بسته شدن اماکن مذهبی نه تنها به دین ضربه نزده بلکه تصویری جامع تر در اذهان مردم نسبت به دین ایجاد کرده است . همراهی دین با علم ، حفظ منافع عمومی، سازگاری دین با شرایط روز از جمله ویژگی هایی است که از دین برای عموم آشکار شد. علاوه بر آن قشر مذهبی با ورق جدیدی از زندگی و تبلیغ آشنا شدند. این دوران برای افراد مذهبی دوران مهارت آموزی و توانمند شدن، و دوران استقامت است. ضمن انکه مراسمات مذهبی تنها در قالب جمعی تعطیل شده اما به صورت انفرادی در فضای مجازی همچنان برقرار است.

کتاب جایگاه اخلاق در پژوهش علمی
امروزه کسب آموزش در حوزه اخلاق پژوهشی برای پژوهشگران از ضروریات بوده و بسیاری از نهادهای پژوهشی مهم در جهان و سازمان‌هایی که به حمایت مالی از تحقیقات می‌پردازند، گذراندن دوره‌های آموزشی در این زمینه را برای پژوهشگران خود الزامی کرده‌اند. همین مسئله نیاز به وجود کتاب‌های مفید در باب اخلاق پژوهشی برای پژوهشگران و به‌خصوص دانشجویان را افزایش داده است. کتاب حاضر نیز ازجمله‌ کتاب‌های جامع و به‌روز در این رابطه است که مسئولیت اخلاقی پژوهشگران در قبال جامعه علمی، مردم، نمونه‌های انسانی و حتی نمونه‌های حیوانی در تحقیق را به تفصیل مورد توجه قرار می‌دهد. به‌هرحال، هر فصل از این کتاب موضوعی در باب اخلاق پژوهشی بوده و برای درک بهتر خواننده از تأثیر واقعیات بر تصمیمات اخلاقی، مثال‌ها و مطالعات موردی مناسبی نیز در انتهای آنان آورده شده است. یکی از ویژگی‌های برجسته کتاب این است که نویسندگان سعی دارند به ساده‌ترین شکل، پیچیده‌ترین مسائل و مشکلات اخلاقی در حوزه پژوهش را مورد بررسی قرار دهند. ازسوی دیگر، هرچند تمرکز اصلی بر حوزه تحقیقات زیست‌پزشکی می‌باشد، ولی همان‌طور که عادِل شامو، یکی از نویسندگان این کتاب در پیشگفتار می‌گوید، فصل‌های مربوط به موضوعاتی همچون «مالکیت معنوی»، «حق تألیف»، «داوری» و «تضاد منافع» برای اکثر رشته‌های پژوهش‌محور همچون علوم اجتماعی و رفتاری نیز قابل استفاده هستند. در کل گستره، عمق و محتوای پُرمعنای این کتاب آن‌را به یکی از کتاب‌های اصلی در حوزه اخلاق پژوهشی تبدیل کرده و ابزار لازم برای انجام تحقیقات درست و اخلاقی را در اختیار پژوهشگران قرار می‌دهد. با این‌وجود، دیدگاه‌های اخلاقی و مستندات حقوقی مطرح در این کتاب عموماً مربوط به غرب و زمینه فکری و فرهنگی آنجا می‌باشد. از اینرو، جدای از اشتراکات نظری در باب اصول اخلاقی، اختلافات زیادی نیز میان فرهنگ‌ کشور ما و غرب در این زمینه وجود دارد که در هنگام مطالعه و بررسی این کتاب و استفاده از آن در زمینه داخلی کشورمان باید دیدگاه‌های اخلاقی صاحب‌نظران مسلمان، قوانین ایران و احکام شرع اسلام را نیز در نظر داشت. عنوان اصلی کتاب نیز «رفتار پژوهشی مسئولانه» (Responsible Conduct Of Research) بوده است که با توجه به محتوای کتاب و مشورت با برخی صاحب‌نظران عنوان آن‌را «جایگاه اخلاق در پژوهش علمی» آوردیم.

برگزاری کرسی آزاد اندیشی نقش انتخابات مجلس در کارآمدی دولت آینده